11、琉璃河遗址与西周燕文化研究（2006年）

2010-11-10 

课题名称：《琉璃河遗址与西周燕文化研究》

项目负责人：葛英会（刘绪）

项目批准号：06JJD780002

项目状态：未结项（已延期）

燕国是西周王朝分封的诸侯国之一，由于地处周王朝东北边陲——今北京地区，距周王朝都城——镐京最远，所以在西周众多的封国中占有特殊的地位，武王将其封予地位显赫的召公而非他人当与此有直接关系。然而与其他主要封国相比，西周时期燕国的文献记载甚少，召公以下九世世系不明，史事不清。到惠侯，即约当厉王时才有少许记述，也就是说相当于西周早、中期之时的燕国历史，文献难以查考。有学者甚至曾怀疑燕国始封地未必在北京地区。基于这种原因，运用考古学材料恢复和研究燕国早期历史便显得至为重要。

自上世纪60年代起，考古工作者在北京房山琉璃河遗址作过不少工作，得知该遗址文化遗存主要属西周时期，既有城址，又有包括燕侯在内的各种等级的墓葬。城内还发现有夯土基址，出有陶范和甲骨文等重要遗物，已被学界公认是燕国早期都城所在地。在已知西周时期各遗址中，像琉璃河遗址这样既有城，又有诸侯级大墓，还有甲骨文等遗存发现者除近年有不少新发现的岐山周公庙遗址外，别无他处。如西周首都丰镐遗址，有井叔大墓而未见城址；晋国始封地天马－曲村以及卫之辛村、邢之葛庄等遗址亦然。而鲁都曲阜有城而未见诸侯大墓，而且该城的营造年代还未必早到西周。至于其他西周封国遗址的发现就更一般了。因此，从考古学角度来看，要探讨西周各诸侯国都城的各方面特征，琉璃河遗址的研究具有典型意义。通过本课题的研究，有助于今后对其他西周大型遗址考古工作的开展。同时也为探讨中国早期城址的演变提供更多的信息。 除此之外，由于燕国处地偏远，其考古学文化面貌复杂，因而对西周燕文化的认识还有以下学术意义。

首先，在西周燕国范围，即今京津地区先秦时期的考古学文化演变序列中，西周燕文化与当地故有考古学文化的关系一直未梳理清楚，如“围坊三期”文化（或张家园上层文化）与西周燕文化是否同时？若同时，大约有多长时间？各自分布如何？等等。以往认识或歧见不一，或未予考虑。西周燕文化是一个已知点，因为在周初封燕之前，这里不会有周文化存在，只要有周文化因素出现就肯定属于周代。因此，通过对西周燕文化的认识，可以确定本地区此前考古学文化的下限，有助于解决西周燕文化与“围坊三期”文化（或张家园上层文化）的相关问题。同时对认识京津以北、以西地区同时期考古学文化也有帮助。

其次，通过对西周燕文化的认识，由其文化因素的构成可以推测燕国族群的大致组合。据初步观察，西周燕国至少包括三大系族类：周系、商系和当地土著系。这反映了周王朝的统治模式和政策，对研究西周政治制度颇有意义。另外，通过对琉璃河西周燕文化的认识，由其文化特征还可进一步确定燕文化的分布范围，推求西周燕国的大致疆域。

再次，目前对燕文化的认识主要限于早、晚两端，早者即琉璃河遗址，学术界已普遍认为该遗址为燕国始封地，文化遗存主要属西周时期；晚者即河北易县燕下都遗址，为燕国最晚的都城，主要属战国时期。至于春秋时期的燕文化遗存，仅有一些零星发现，详细面貌不清，甚至最基础的分期断代都未明确。对琉璃河燕文化的认识则必然涉及到这一问题，因为琉璃河遗址虽主要属西周时期，但其下限是否进入春秋时期，还未引起学界注意，本课题将予以考虑，并对春秋乃至整个东周燕文化进行分期研究。

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