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      新闻 | 2026年度“三星堆与川蜀历史文化”实地研学通识课圆满结束

      作者:|时间:2026-09-09|点击数:

      在中华文明多元一体格局的形成与发展过程中,四川盆地是一个既相对孤立,又与其它地区存在不同程度交流的独特地区。由北京大学考古文博学院开设的实地研学通识课程《三星堆与川蜀历史文化》以专题讲座和实地参访结合的方式,带领16名不同学科背景的本科生深入宝墩古城、三星堆、都江堰等多处重要遗址、博物馆和文化遗产地,了解川蜀地区的历史文化。

      出发参访前,同学们在校内听取了两场专题讲座,初步搭建了对于参访目的地的基本知识背景。考古文博学院孙华教授以《古蜀文明:从三星堆到成都》为题,从整体上介绍了成都平原地区自新石器时代到青铜时代文明发展的基本脉络,深入讲解了四川盆地早期人口的迁徙路线、本地区复杂社会的兴起以及以三星堆文化为代表的古蜀社会的宗教与政治模式。赵昊老师主讲的《三星堆祭祀区的新发现》集中介绍了近年来在三星堆遗址祭祀区进行的考古工作和最新发现,详细讲解一系列具有代表性的重要文物及对其的初步认识。

      孙华教授为同学们授课

      8月28日上午,参访团队前往成都考古中心参观。该中心的核心展陈《考古·成都》利用实景还原场景与体验互动沉浸式普及考古知识,并以成都考古发掘的重要遗址为线索,展示从新石器时代宝墩古城到明清时期东华门遗址所代表的成都文明发展的画卷。

      同学们在成都考古中心感受互动展览

      随后,成都市文物考古研究院副研究馆员唐淼老师作了以《考古学视野下的成都平原》为题目的讲座,详细讲授了关于早期中华文明多元一体格局研究视野下的成都平原考古工作,使同学们更好地理解成都平原地区的文明兴起与发展的脉络。

      成都市文物考古研究院唐淼老师讲座

      师生在成都考古中心合影

      8月28日下午,同学们来到成都南部的新津宝墩古城遗址。宝墩古城是中国长江上游地区时代最早、面积最大的新石器时代城址之一,是成都平原稻作文明的发源地,因此被称为“天府之根”。遗址现场负责人带领同学们参观了宝墩遗址展览馆和宝墩遗址工作站,并踏查宝墩古城城墙遗址。

      同学们在宝墩遗址展览馆听取讲解

      8月29日上午,课程团队前往四川博物院,参观该馆核心主题展览《古代四川》。馆藏的大量精品文物向同学们讲述了巴蜀地区如何以相对封闭的地域融入中华文明多元一体发展历程中,同时对于大型博物馆的运行有了更深入的了解。

      同学们参观四川博物院

      8月29日下午,同学们乘车前往广汉市。赵昊老师带领同学们参观了三星堆遗址祭祀区考古大棚。在这里,同学们得以亲自进入祭祀坑发掘方舱内,了解前沿的考古发掘工作理论与实践。

      赵昊老师带领同学们参观三星堆祭祀区考古大棚

      随后,同学们登临三星堆遗址东城墙眺望遗址核心区,赵昊老师为同学们简要介绍了三星堆遗址在文化遗产保护与利用方面所开展的工作,并介绍了文化遗产保护与经济社会发展之间的相互促进关系。

      登临三星堆古城东城墙

      8月30日上午,为了帮助同学们更好地了解考古学研究的基本方法与过程,赵昊老师作了以《考古学的主要概念与工作方法》为题的专题讲座,以一项学术性田野考古发掘和研究项目如何开展为例,让大家更清晰地理解考古学研究中的实际工作理念和方法。这次讲座为来自不同专业背景的同学们提供了理解遗址、文物和考古事业的新视野。

      赵昊老师为同学们授课

      8月30日下午,同学们前往三星堆博物馆参观,赵昊老师作为三星堆遗址发掘工作的参与者,对馆藏文物的出土背景与细节特征进行了详细讲解,给同学们带来了前所未有的观展体验。在三星堆博物馆内,同学们亲身感受到了公众对于考古发现的高昂热情以及考古工作为地方文旅事业带来的巨大推动作用。

      赵昊老师讲解馆藏文物

      师生在三星堆博物馆合影

      8月31日上午,同学们参观了世界遗产都江堰水利工程。这处始建于战国时期的伟大古代工程,使成都平原成为“水旱从人、不知饥馑、时无荒年”的“天府之国”。同学们详细学习了都江堰的治水原理,亲身走过鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰等著名工程设施,走进二王庙、伏龙观了解历朝历代纪念李冰父子、维护堰体的史事,深刻领悟到人文历史的厚重感以及文化传承的重要性。

      同学们参观都江堰水利工程

      参访结束后,同学们以实地所见为基础,结合自己的专业学习,撰写了课程报告,并开展了线上分享。同学们畅谈了对于考古与文化遗产、历史与传承、文明与生态、科学与人文等多方面的思考与收获,同时也对这种将课堂教学与实地参访相结合的学习方式予以高度评价。

      参加2026年课程实地参访的同学们

      课程学员感悟选登

      只有身临其境,只有近距离观看、倾听甚至触摸,只有将自己的所有感官在现场充分展开,才能获得这种宝贵的、具身性的体验。时隔数日在数千公里外的另一个时空再次追溯这种“在场感”,依然震撼、依然触动,还夹杂着更多不舍、更多感动。

      ——信息管理系 顾舒文

      作为一名在华的外国人,来到中国以后,我发现很多国外的“汉学家”,尤其是上世纪及更早的汉学家,都是从自己国家的角度出发研究中国。这情况会导致他们对中国的认识不够全面,并且产生很多误解和偏差,从而在国外形成一个不真实的中国形象。因此,无论我们研究的是古代或者现代的,为了更加准确、全面地认识一个新的文化,我们首先应该把自己的偏见放在一边,多与当地人交流,多体验当地的生活。这样才能理解他们的生活习惯和文化传统,也能够理解我们在研究的古代文化在后代的发展。

      ——中国语言文学系 光洁

      因为自己学习地球科学,我对地层、沉积、遥感和地球物理并不陌生,但直到这次才把这些知识与考古学建立起联系。我发现两者共享相似的工作方式:根据今天留下的痕迹,推测一个无法直接观察的过去。

      ——地球与空间科学学院 刘中义

      这次研学也让我认识到,看待一个文明要完整地看待其整体脉络。宝墩铺垫了三星堆,三星堆铺垫了后来川蜀地区在中华文明中的独特位置。文明从来不是断裂的,所有的突然背后都有漫长的必然。这或许就是实地研学和书本学习的最大不同:站在遗址上,时间不再是抽象的年代数字,而是脚下土地的厚度。

      ——马克思主义学院 齐殿蕊

      这段研学经历留给我的不只是知识,更是一种思维方式:看待历史,既要仰望惊艳的文物,也要立足脚下的土地;既要看见文明的独特个性,也要看见各区域之间交融共生的整体格局。

      ——新闻与传播学院 白玛扎西